ماذا يكره النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

ماذا يكره النبي محمد صلى الله عليه وسلم

من كتاب ( ماذا يحب النبي محمد وماذا يكره ..؟ )

للكاتب عدنان الطرشه

لقد كان رسول الله يبغض ويكره مثل أي انسان
آخر, ولكن كان بغضه في الله وكرهه في الله ولم يكن يكره أو يغضب
لنفسه

وكان من سنة النبي صلى الله عله وسلم أنه اذا رأى ما يكره يحمد الله ويثني عليه على كل حال ويقول :
" الحمد لله على كل حال ".

يكره النبي الكفر والفسوق والعصيان :قال رسول الله : " اللهم حبب الينا الايمان وزينه
في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان "

يكره النبي التشريك في مشيئة الله :قال رسول الله : " قد كنت أكره أن تقولوا :
ما شاء الله وشاء محمد, ولكن قولوا : ما شاء الله, ثم ما شاء محمد ".

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يكره النبي المسح في الصلاة :قال رسول الله : " اذا قام أحدكم الى الصلاة فاءن الرحمة تواجهه
فلا يحرك الحصى - أو لا يمس الحصى - ".

يكره النبي افتراش السبع :قال : "اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط
الكلب " .
وقال : "لا تبسط ذراعيك, وادعم على راحتيك, وتجاف عن
ضبعيك, فاءنك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك " .

يكره النبي الاختلاف في القرآن :
أمر النبي المسلمين بقراءة القرآن ما اجتمعت عليه قلوبهم, فاءذا
اختلفوا في فهم معانيه فليتفرقوا , قال : " اقرؤوا القرآن
ما ائتلفت عليه قلوبكم فاءذا اختلفتم فقوموا عنه " .

يكره النبي الاضراب عن الحجر الاسود :
قال عليه الصلاة والسلام : " ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة, طمس الله
تعالى نورهما, ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا مابين المشرق والمغرب " .
وأخبر : " ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم
القيامة بحق " .

يكره النبي الطيرة :عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : " كان النبي يعجبه الفأل
الحسن, ويكره الطيرة " .

يكره النبي نكاح السر :عن أبي حسن المازني " أن النبي كان يكره نكاح السر حتى يضرب بدف ويقال أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم " .

يكره النبي أن يثير شرا :عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله ’سحر , حتى
كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن. قال سفيان : وهذا أشد ما يكون من السحر اذا
كان كذا. فقال : " يا عائشة, أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ أتاني رجلان,
فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي, فقال الذي عند رأسي للآخر :ما بال الرجل ؟ قال : مطبوب. قال : ومن طبه ؟ قال : لبيد بن أعصم رجل من بني ’زريق
حليف لليهود كان منافقا , قال : وفيم ؟ قال : في مشط ومشاطة . قال : وأين ؟
قال :في ’جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بئر ذروان " , قالت : فأتى النبي صلى الله
عليه وسلم البئر حتى استخرجه , فقال :" هذه البئر التي أريتها, وكأن ماءها نقاعة
الحناء, وكأن نخلها رءوس الشياطين " . قال فاستخرج. قالت فقلت: أفلا - أي تنشرت ؟ فقال : " أما الله فقد شفاني , وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا ".
وفي رواية أخرى قالت عائشة : أفلا أحرقته ؟ قال : " لا, أما أنا فقد عافاني الله,
وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرت بها فدفنت ".

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

كره النبي أن يقلد أحداً:عن عائشة قال: قلت للنبي من صفية كذا وكدا – تعني قصيرة- فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته, قالت: وحكيت له انساناً فقال: ما أحب أني حكيت انساناً وأن لي كذا وكذا

يكره النبي السآمة على أصحابه:عن ابن مسعود قال: كان النبي يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا

كره النبي الإسم القبيح:عن ابن عباس قال: كان اسم جويرية برة, فكأن النبي كره ذلك, فسماها جويرية كراهة أن يقال خرج من عند برة
يكره النبي أن يطرق الرجل أهله:عن جابر بن عبدالله قال: كان النبي يكره أن يأتي الرجل أهله طروقاً

يكره النبي النخامة في القبلة:عن انس بن مالك أن النبي رأى نخامة في القبلة فحكها بيده, ورؤي منه كراهية – أو رؤي كراهيته لذلك وشدته عليه- وقال: "ان احدكم اذا قام في صلاته فإنما يناجي ربه – أو ربه بينه وبين قبلته- فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدمه

كره النبي الغل:قال النبي :" إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثاً, ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة, والرؤيا ثلاث: فالرؤيا الصالحة بشرى من الله, والرؤيا من تحزين الشيطان, والرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه. فإذا رأى احدكم مايكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس" قال: " وأحب القيد في النوم وأكره الغل . القيد ثبات في الدين"

منقول
والصلاة والسلام على حبيبنا محمد اشرف الخلق وخاتم المرسلين

ماذا يكره النبي محمد صلى الله عليه وسلم . Down

ماذا يكره النبي محمد صلى الله عليه وسلم . Down

اهلا بكم أخواتي وحياكم الله وبارك فيكم
اللهم أكتب لأخواتــــــــــــي في الله بكل حرف الأجر والثواب العظيم .

يتبع.... يا أخواتي

يكره النبي أن يشهد على الجور :

عن النعمان بن بشير : " أن أباه نحله نحلا فقالت له أمه : أشهد النبي على ما نحلت ابني , فأتى النبي فذكر ذلك له , فكره النبي أن يشهد له " . وقال له : " يا بشير ,
ألك ولد سوى هذا " ؟ قال : نعم , فقال : " أكلهم وهبت له مثل هذا " ؟ قال :لا

قال : " فلا تشهدني اذا , فاءني لا أشهد على جور "

وقد أخبر نبي الله أنه سيأتي قوم يعطون الشهادة قبل أن ’يسألوها
ويستهينون بأمر الشهادة واليمين, فقد سئل النبي : أي الناس
خير ؟ قال :" قرني , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم , ثم يجيء قوم تسبق شهادة
أحدهم يمينه ويمينه شهادته " .

أبغض الخلق الى النبي الكذب :عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان أبغض الخلق اليه الكذب " .

لا يحب النبي الاكتواء :

قال رسول الله : " ان كان في شيء من أدويتكم خير ففي شربة
عسل , أو شرطة محجم , أو لذعة من نار , وما أحب أن أكتوي " .
وقد كان رسول الله لا يحب الكي بالنار بل ونهى أمته عنه بقوله :
" وأنهى أمتي عن الكي " .

لا يحب النبي تأمير الضعيف :
لما كان أبو ذر ضعيفا وطلب من النبي أن يستعمله , حذره النبي
منها وبين له عاقبة ذلك , يقول أبو ذر رضي الله عنه : قلت :
يا رسول الله , ألا تستعملني ؟ فضرب بيده على منكبي ثم قال :" يا أبا ذر ,انك ضعيف, وانها أمانة , وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من أخذها بحقها , وأدى الذي
عليه فيها " .

يكره النبي رؤية الغيم والريح :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت رسول الله ضاحكا

حتى أرى منه لهواته , انما كان يتبسم قالت : وكان اذا رأى غيما أو ريحا ’عرف في
وجهه,قالت : يارسول الله , ان الناس اذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر ,
وأراك اذا رأيته ’عرف في وجهك الكراهية ؟ فقال : " يا عائشة ما يؤمني أن يكون
فيه عذاب ؟ ’عذب قوم بالريح , وقد رأى قوم العذاب ’ فقالوا :
( هذا عارض ممطرنا ) " .

قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي اذا عصفت الريح قال :

" اللهم اني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به , وأعوذ بك من شرها
وشر ما أرسلت به " . قالت : واذا تخيلت السماء تغير لونه , وخرج ودخل , وأقبل
وأدبر, فاءذا مطرت ’سري عنه فعرفت ذلك في وجهه,قالت عائشة : فسألته فقال :
" لعله يا عائشة كما قال قوم عاد ( فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا
عارض ممطرنا ) " .

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

يكره النبي صلى الله عليه وسلم التصاوير :

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها اشترت نُمرقة فيها تصاوير,فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل , فعرفت في وجهه الكراهة فقلت:يا رسول الله , أتوب الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم , ماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما بال هذه النمرقة " ؟ قلت : اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ان أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون , فيقال لهم : أحيوا ما خلقتم " .وقال : " ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة " .........أخرجه البخاري

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها , فجاءت تلك الساعة ولم يأته , وفي يده عصا فألقاها من يده وقال : " ما يُخلف الله وعده ولا رسله " , ثم التفت فاءذا جرو كلب تحت سريره فقال : " يا عائشة متى دخل هذا الكلب ههنا " ؟ فقالت : والله ما دريت ,فأمر به فأخرج , فجاء جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " واعدتني فجلست لك فلم تأت " فقال : منعني الكلب الذي كان في بيتك , انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة " .................أخرجه مسلم

يكره النبي صلى الله عليه وسلم تزكية النفس :
عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم اني قمت رمضان كله أو صمته " , قال : فلا أدري أكره التزكية أم لا ؟ فلا بد من غفلة أو رقدة ............... مسند أحمد

وكما ان النبي صلى الله عليه وسلم يكره تزكية النفس كان أيضا يكره تزكية الغير والمبالغة في مدحه , وقد أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم, فقال صلى الله عليه وسلم : " ويلك , قطعت عنق صاحبك , قطعت عنق صاحبك " ( مرارا ). ثم قال : " من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل : أحسب فلانا . والله حسيبه . ولا أزكي على الله أحدا . أحسبه كذا وكذا . ان كان يعلم ذلك منه " .................أخرجه البخاري

يكره النبي صلى الله عليه وسلم قول أنا :

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي, فدققت الباب , فقال : " من ذا " ؟ فقلت : أنا . فقال : " أنا أنا " .كأنه كرهها" ..................أخرجه البخاري
لقد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون جواب الانسان " أنا " على من يسأله : من أنت؟فمن الاولى أن يبين من هو فيقول : فلان أو أنا فلان فيذكر اسمه .

يكره النبي صلى الله عليه وسلم عشر خلال :

عن عبد الله بن مسعود قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال : تختم الذهب , وجر الازار , والصفرة - يعني الخلوق - , وتغيير الشيب , قال جرير : انما يعني بذلك نتفه , وعزل الماء عن محله, والرُقى الا بالمعوذات, وفسادالصبي غير مُحرمه , وعقد التمائم, والتبرج بالزينة لغير محلها , والضرب بالكعاب " ......................مسند أحمد

1 - تختم الذهب :
قال صلى الله عليه وسلم : " حُرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأُحل لاناثهم " ...............صحيح الترمذي

2- جر الازار :
قال صلى الله عليه وسلم : " يا سفيان بن سهل ! لا تسبل فاءن الله لا يحب المسبلين " .............صحيح سنن ابن ماجة
وحدد النبي صلى الله عليه وسلم أن " ازرة المسلم الى نصف الساق , ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين , ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار , من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه " ..............صحيح سنن أبي داود
وقال صلى الله عليه وسلم : " بينا رجل يجر ازاره اذ خُسف به , فهو يتجلجل في الارض الى يوم القيامة "...............أخرجه البخاري

3- الصفرة :
وكان النبي عليه الصلاة والسلام يكره الصفرة أي الخلوق وهو طيب مركب من الزعفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة, وكراهيته مختص بالرجال .

4- تغيير الشيب :

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره تغيير الشيب أي نتفه , فعن أنس بن مالك قال : " يُكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته ".......أخرجه مسلم
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب لانه نور المسلم وله بشيبته التي يشيبها في الاسلام أجر كبير , فقال صلى الله عليه وسلم : " لا تنتفوا الشيب , فاءنه نور المسلم , ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كُتب له بها حسنة, ورُفع بها درجة, أو حُط عنه بها
خطيئة ".............مسند أحمد
أما تغيير الشيب بالصبغ فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم به , وقال صلى الله عليه وسلم: " غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد " ................أخرجه مسلم
قال عليه الصلاة والسلام : " ان أحسن ما غُير به الشيب , الحناء والكتم "..................صحيح سنن أبي داود

5- عزل الماء عن محله :

لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم العزل , بل لما سئل : كيف ترى في العزل ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " أو أنكم تفعلون ذلك ؟ لا عليكم الا تفعلوا , فاءنه ليست نسمةكتب الله أن تخرج الا هي كائنة " .............أخرجه البخاري

6- الرقى الا بالمعوذات :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنزل - أو أنزلت - علي آيات لم ير مثلهن قط : المعوذتين " .................أخرجه مسلم
والمعوذتين , أي الفلق والناس,
وعن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , بين الجحفة والابواء, اذ غشينا ريح , وظلمة شديدة , فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ويقول :" يا عقبة , تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما "
...............صحيح سنن أبي داود

7- فساد الصبي :
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره فساد الصبي . وهو : جماع المرأة المرضع,فاءذا حملت فسد لبنها وكان في ذلك فساد الصبي الرضيع , ويسمى الغيلة ,فكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره ذلك مما يخاف منه ضرر الولد الرضيع , غيرُمحرم اياه ,ولم ينه النبي صلى الله عليه وسلم عنه لانه قد تبين له أن الروم وفارس يغيلون أولادهم فلا يضر أولادهم شيئا, وقال صلى الله عليه وسلم : " لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم ".......................أخرجه مسلم

8-عقد التمائم :

التمائم : هي جمع تميمة , والمراد بها التعاويذ التي تحتوي على رقى الجاهلية من أسماء الشياطين وألفاظ لا يُعرف معناها,عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل اليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد , فقالوا : يا رسول الله , بايعت تسعة وتركت هذا ؟ قال :
" ان عليه تميمة " . فأدخل يده فقطعها , فبايعه وقال : " من علق تميمة فقد أشرك " .................مسند أحمد
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له , ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له " ................مسند أحمد

9- التبرج بالزينة :

وقد نهى الله سبحانه وتعالى النساء عن التبرج أمام الرجال الاجانب فقال سبحانه وتعالى : ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) .........سورة الاحزاب

10- الضرب بالكعاب :
الكعاب : هو فصوص النردشير , والنرد عجمي معرب وشير معناه حلو , ويسمى في بعض البلاد الزهر وهو مكعب أبيض نقش عليه نقاط من واحد الى ستة , والمرادالنهي عن اللعب بالنرد , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لعب بالنردشيرفكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه " ............أخرجه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم : " من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله " ..........................صحيح سنن أبي داود

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يتبع ...

يكره النبي صلى الله عليه وسلم القيام له :
عن أنس رضي الله عنه قال : " لم يكن شخص أحب اليهم من رسول الله صلى الله
عليه وسلم , وكانوا اذا رأوه لم يقوموا , لما يعلمون من كراهيته لذلك " .

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سره أن يتمثل له الرجال قياما , فليتبوأ مقعده من النار " .

قال صلى الله عليه وسلم لصحابته : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم , فاءنما أنا عبه , فقولوا عبد الله ورسوله " .

وعن جابر قال : اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد
وأبو بكر يُسمع الناس تكبيره , فالتفت الينا فرآنا قياما , فأشار الينا فقعدنا , فصلينا
بصلاته قعودا , فلما سلًم قال : " ان كدتم آنفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون
على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا , ائتموا بأئمتكم : ان صلى قائما فصلوا قياما ,
وان صلى قاعدا فصلوا قعودا " .

فالقيام على الرجل وله انما هو من فعل الفرس والروم , ولم يكن العرب يعرفون هذا
النوع من القيام .

قال أبو الوليد بن رشد ان القيام يقع على أربعة أوجه :
الأول : محظور, وهو أن يقع لمن يريد أن يقام اليه تكبرا وتعاظما على القائمين اليه .
الثاني : مكروه , وهوأن يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم على القائمين , ولكن يخشى
أن يدخل نفسه بسبب ذلك ما يحذر , ولما فيه من التشبه بالجبابرة .
الثالث : جائز , وهو أن يقع على سبيل البر والاكرام لمن لا يريد ذلك ويؤمن معه
التشبه بالجبابرة .
الرابع : مندوب , وهو أن يقوم لمن قدم من سفر فرحا بقدومه ليسلم عليه أ الى
من تجددت له نعمة فيهنئه بحصولها أو مصيبة فيعزيه بسببها .

يكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يذكر الله بغير طهر :
عن المهاجر بن قنفذ : أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول , فسلم عليه ,
فلم يرد عليه حتى توصأ ,ثم اعتذر اليه , فقال : " اني كرهت أن أذكر الله عزً وجلً
الا على طهر " , أو قال : " على طهارة " .

وقال ابن عمر : " أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط , فلقيه رجل عند
بئر جمل , فسلم عليه , فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى أقبل على الحائط فوضع يده على الحائط , ثم مسح وجهه ويديه , ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام " .

يكره النبي صلى الله عليه وسلم التمثيل بالبهائم :
عن عبد الله بن جعفر قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أناس وهم
يرمون كبشا بالنبل فكره ذلك وقال : " لا تمْثُلُوا بالبهائم " .

المثلة : هي قطع أطراف الحيوان أوبعضها وهو حي , وتغيير صورته بالرمي اليه .

قال صلى الله عليه وسلم : " دخلت امرأة النار في هرة ربطتها , فلم تطعمها , ولم
تدعها تأكل من خشاش الأرض " .

وقد " نهى رسول الله صلى الله عليه أن تُصبرً البهائم " .
وصبر البهائم أن تحبس وهي حية لتقتل بالرمي ونحوه .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله عنه يوم
القيامة " . قيل يا رسول الله , وما حقه ؟ قال : " يذبحه ذبحا , ولايأخذ بعنقه فيقطعه "
وعندما أخذ الصحابة فرْخي طائر صغير كالعصفور ,ثم جاءت أُ مهما تبحث عنهما قال
النبي صلى الله عليه وسلم : " من فجع هذه بولدها ؟ ردٌوا ولدها اليها " .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أربع
من الدواب : النملة , والنحلة , والهدهد , والصٌرد " .

ورأى النبي صلى الله عليه وسلم قرية نمل قد حرقها أصحابه , فقال : " من حرًق
هذه " ؟ قلنا : نحن , قال : " انه لا ينبغي ان يعُذًب بالنار الا رب النار " .
عن جابر رضي الله عنه قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في
الوجه , وعن الوسم في الوجه " .
وعنه قال : ان النبي صلى الله عليه وسلم مرً عليه حمار قد وُسم في وجهه فقال :
" لعن الله الذي وسمه " .

الوسم : أثر كية , وأصله من السمة وهي العلامة .

كذلك فاءن الله سبحانه وتعالى يشكر ويغفر لمن يحسن الى حيوان , قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " بينما كلب يُطيفُ بركيًة كاد يقتله العطش اذ رأته بغي من بغايا بني اسرائيل , فنزعت موقًها فسقته , فغُفر لها به " .

وقال صلى الله عليه وسلم " بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش , فنزل بئرا فشرب
منها , ثم خرج فاءذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش , فقال : لقد بلغ هذا
مثل الذي بلغ بي , فملأ خُفًهُ ثم رقي فسقى الكلب , فشكر الله له فغفر له " .
قالوا : يا رسول الله , وان لنا في البهائم أجرا ؟ قال: " في كل كبد رطبة أجر " .

كذلك فاءن الاسلام يوصي باءحسان قتل واحسان ذبح الحيوان , قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم " ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاءذا قتلتم فأحسنوا
القتلة , واذا ذبحتم فأحسنوا الذبح , وليُحد أحدكم شفرته , فليُرح ذبيحته " .

فمن الاحسان :أن يُحد السكين , وألا يُحدها بحضرة الحيوان , وألا يذبح واحدة بحضرة الأخرى ,
ولا يسحبها برجلها ليذبحها , وأن يعجًل تمرير السكين على الحلق .

يكره النبي صلى الله عليه وسلم المشي على قبر المسلم :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأن أمشي على جمرة أو سيف , أو أخصف
نعلي برجلي , أحبُ اليً من أن أمشي على قبر مسلم , وما أبالي أوسط القبور قضيت
حاجتي أو وسط السوق " .

ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلس على قبر المسلم فقال صلى الله عليه وسلم :
" لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها " .

ورهب صلى الله عليه وسلم من الجلوس على القبر حتى قال : " لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الى جلده خير له من أن يجلس على قبر " .

وكره النبي صلى الله عليه وسلم كذلك المشي بالنعال بين القبور , وكان صلى الله
عليه وسلم يمشي يوما فمر بقبور المسلمين , وحانت منه صلى الله عليه وسلم نظرة ,
فاءذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال : " ياصاحب السًبتيًتين , ويحك ألق
سبتيًتيك " .فنظر الرجل , فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعهما
فرمى بهما .

فاحترام الميت في قبره بمنزلة احترامه في داره التي كان يسكنها في الدنيا , فاءن القبر
قد صار داره .
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كسر عظم الميت ككسره حيا " .

يكره النبي صلى الله عليه وسلم شراء التمر بالرطب :
عن سعد بن أبي وقاص قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرطب بالتمر؟
فقال : " أليس ينْقُص الرطب اذا يبس " قالوا : بلى , فكرهه .

قال العلماء : لايجوز بيع التمر بالرطب لا متفاضلا ولا متماثلا يدا بيد كان أو نسيئة.
وأما التمر بالتمر والرطب بالرطب فيجوز ذلك متماثلا لا متفاضلا يدا بيد لا نسيئة .

وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه اُتي بتمر فأعجبه جودته ,
فقالوا : يا رسول الله , انا أخذنا صاعا بصاعين لنطعمه , فكره ذلك ونهى عنه " .

يكره النبي صلى الله عليه وسلم النوم قبل العشاء والحديث بعدها :
عن أبي برزة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء
والحديث بعدها " .

النوم قبل العشاء :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل صلاة العشاء , قالت عائشة
رضي الله عنها : " مانام رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل العشاء ولا سمر بعدها " .

السمر بعد العشاء :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره السمر وهو السهر للمحادثة بعد صلاة
العشاء , وزجر أصحابه عن ذلك , فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
" جدب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء . يعني زجرنا " .

جدب : أي عاب وذم .

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يضرب الناس على ذلك ويقول : " أسمرا أول
الليل ونوما آخره " ؟

ان السمر بعد العشاء يباح أحيانا اذا كان في أمر من أمور الخير أو لحاجة دينية مثل
تعلم العلوم الشرعية والبحث في أوضاع المسلمين لتقرير ما فيه مصلحة لهم أو دفع
ضرر عنهم ,

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر
مع أبي بكر في الأمر من أمر المسلمين وأنا معهما "

وأخرج البخاري عن أنس بن مالك قال : انتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
حتى كان شطر الليل يبلغه , فجاء فصلى لنا , ثم خطبنا فقال : " ألا ان الناس قد صلوا
ثم رقدوا , وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة " .

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

زائر

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
جزاك الله خيرا و جعل الله لكي الجنة م موعدا
إلى الأمام نحو الكلمة الطيبة

الله يسعد دربك يا الغالية

ماذا يكره النبي محمد صلى الله عليه وسلم . 8743